av Shireen Qudosi • 3 april, 2017
- Västerländska muslimers långa historia av avsmak för västerländska värderingar var i stor mån opåverkade av ett förändrat politiskt landskap medan de övergick till en ny arena: den kulturella.
- ”Modevärlden är en av de utloppskanaler där vi kan påbörja den där kulturella förändringen i dagens samhälle för att normalisera hijaben i Amerika.” – Melanie Elturk, VD för Haute Hijab.
- Den vackra Nura Afia i en annonskampanj är ett mycket mer tilltalande och konsumentvänligt alternativ till CAIR:s Nihad Awad eller det Muslimska Brödraskapets komplexitet. Ansiktet har förändrats men budskapet är detsamma.
- Här har du det islamistiska tankesättets två ansikten, ett som understryker myten om fredlighet medan det avfärdar avvikande röster som obildade, rasistiska eller intoleranta. Under tiden höjer CoverGirl och andra skönhetsmärken upp hijaben som en ny skönhetsstandard medan de ignorerar dess mycket motbjudande ursprung.
När 2016 led mot sitt slut väntade många spänt efter ett utmärkande presidentval mellan ett alternativ (Clinton) som stod för status quo och det andra (Trump), som sågs som ett förebud för en beslutsam seger mot det radikala islam. För många muslimer fanns det ett tredje alternativ. Västerländska muslimer vars långa historia av avsmak för västerländska värderingar var i stor mån opåverkade av ett förändrat politiskt landskap medan de övergick till en ny arena: den kulturella.
År 2016 lanserade elitmodemärket Dolce and Gabbana en ”Abaya- och Hijabkollektion”. Några månader senare, på modeveckan i New York, modevärldens Mecka, ägde den första modevisningen rum med modeller som bar hijab.
Islamistiska influenser utnyttjar nu västerländsk kultur för att befästa islamistiska värderingar i samhällets mer omhuldade kretsar: mode- och skönhetsindustrin.
